杨过和夏瑶正在家里面辩论。
夏瑶：“你不是总说要改变娱乐圈的么？我怎么感觉现在的娱乐圈很乱啊？各个电视台都是综艺，都是一些无脑的娱乐，专门逗人笑的，一点营养都没有……”
杨过：“我正在改变啊！娱乐圈的改变，要循序渐进，不是一朝一夕的工夫。”
夏瑶把正在嬉闹的杨阳逮了过来，把他嘴巴上的口水给抹掉了，摇头道：“你哪在改变娱乐圈啊？你明明就是在画漫画……”
杨过：“我这是考证知识，整理先民的文化。”
夏瑶眨巴着眼睛，看着他：“我明明看见龙啊、虎啊，还有那些长得四不像的怪物。虽说你画的挺不错，但毕竟都是想象出来的，这怎么就成了先民文化了？”
杨过肯定道：“这当然是……比如说这甪端。《上林赋》中有记载：“其兽则麒麟、甪端。郭璞注：甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
杨过又翻开一张画：“比如这钩蛇，《水经注（若水）》载：身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注》够出名了吧？人家一样在记载。而且，不仅仅是这一本书里有记载，在很多古籍中都有只言片语会提及到。我把这些只言片语给罗列出来，加以整合，于是就有了《山海经》中的这些异兽了啊！”
夏瑶眯着眼睛，歪着脑袋看向杨过：“这是迷信吧？以前你讲易说《易经》的时候，可一直都在说，你是一个彻底的辩证唯物主义者。怎么现在搞起封建迷信来了？”
杨过：“这不一样。《易经》是古人的智慧，我得从语言文字学的角度，客观地解读它。我肯定得抛弃那些玄学啊、风水啊……但这《山海经》是什么？它上面的这些怪物本来就是古人想象出来的。我现在这是丰富我们华夏的文化底蕴，给游戏策划、小说创作铺路……再说了，古人的想象从哪来的？白天差点挨了雷劈，夜里做梦梦见怪物……有多少怪物能流传到史书中去？很少、很少！但一旦被传承下来，说明大家比较认可它。这林林总总的想象，很是丰富，可以说是我们民族的精神食粮啊！也是我们祖先的意志……”
夏瑶连连摆手道：“不是……你等会儿，这都谈到哪里去了啊……我们不是在说怎么改变娱乐圈的么？”
杨过淡定地放下了书卷，趁着宝贝闺女在看蚂蚁的瞬间，在夏瑶的脸上啄了一口道：“蝴蝶效应，知道不？”
夏瑶：“不知道。”
杨过：“……那我给你讲讲哦！一只在南美洲亚马逊河流域的热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动了几下翅膀，说不定两周后能引发米国得克萨斯州的一场龙卷风。”
夏瑶：“那不可能。”
杨过：“你看你，较真了不是？这只是一个比喻……我问你，你以前也是想当女作家的，那么你觉得现在网络文学最缺少的是什么？”
夏瑶：“创新啊！”
杨过：“创新每天都在做。只是，很多东西都是作者自己脑补出来的。在完全没半点依据的情况下，总不能脑补出本就不存在的东西吧？”
夏瑶歪着脑袋道：“然后呢？”
杨过：“然后，我的这个《山海经》，虽不说能带动网络文学，但只要这边涉及一丢丢，那边涉及一丢丢，漫画涉及一丢丢、音乐涉及一丢丢、游戏涉及一丢丢……”
夏瑶依旧不懂：“就算大家都知道了，又能怎样呢？”
杨过：“你看啊！我们树立的，是一个新的知识体系。现在这一点点，还看不出来它的影响力。但是，当这样的产出多了，它的影响力就扩大了……小说的核心精神，其实也不仅仅是创新，而是一种人生体验……每个人的生命都是有限的，我们都生活在有约束的世界中。而小说世界，它能给我们带来各种各样离奇的人生体验……大家为什么喜欢综艺，无聊呗，想找点乐子，但他们没意识到真正的人生体验不是那一两个娱乐节目，而在于小说的阅读……”
杨过口若悬河地谈了半天 ，这话还没完全说完，就看见一个老头子探着脑袋，怀里夹着一摞的书，在门外东张西望。
杨过：“那个啥，老先生，你找谁？”
梁成一看见杨过，顿时迅速地踏过门槛道：“哎呦！杨过是吧？幸会，幸会，那啥，老头我叫梁成，是华夏玄学院的……”
杨过一时间还没反应过来，就自己和华夏玄学协会、玄学院，乃至整个华夏玄学人士的关系，都应该是不对付的吧？这老头儿过来，是来砸场子的吗？
杨过退了三步，神色严肃道：“梁先生，您这是干啥来了？”
梁成顿时把怀里的书往手上一抱，然后走到杨过面前：“哈……学术探讨，你最近是不是在写《山海经》？”
