中国历代通俗演义:两晋演义(下)

第七十一回 攻濮阳曹操败还 失幽州刘虞絷戮

绍既杀死臧洪,又欲进图幽州。幽州为公孙瓒所据,日渐骄矜,记过忘善,黜正崇邪。八字是致亡原因。前幽州从事鲜于辅,潜集州兵,欲为刘虞报仇,州民多怀虞恨瓒,乐为效死。燕人阎柔,素有恩信,为胡人所悦服;辅即推为乌桓司马,令他招诱胡骑,一同攻瓒。瓒所置渔阳太守邹丹,闻风防御,被辅柔连兵进攻,把丹击死。又探得刘虞子和,留居袁绍幕下,尚然存在,见前文。乃相率至冀州,欲将刘和迎归;袁绍当然允许,并遣大将曲义,领兵十万,护送刘和,长驱入幽州境。公孙瓒连忙出阻,麾下兵却也不少,但与曲义等交锋,一边是劲气直达,一边是观望不前,眼见是有败无胜。鲍邱一战,瓒军大败,好头颅被敌斫去,约有二万余颗,瓒遁还蓟城,不敢出头。代郡上谷右北平等处,皆响应鲜于辅刘和等军,戕吏叛瓒,瓒越觉孤危。先是幽州有童谣云:“燕南垂,赵北际;中央不合大如砺,惟有此中可避世。”瓒得闻歌谣,暗想燕赵交界,莫如易地;因即由蓟徙易,缮堑自固。复设园堑十重,就堑筑室;内分数层,每层高五六丈,悬梯相接,中层最高,由瓒自居,熔铁为门,屏除左右。但令姬妾旁侍,凡男子七岁以上,不准擅入,遇有文书往来,辄悬上下,以需人传递;又饬妇女习为大声,宣扬教令。一切谋臣猛将,罕得接见,嗣是群下懈体,雍隔不通。或问瓒何故为此?瓒喟然道:“我北驱群胡,南扫黄巾,方谓天下可一麾而定;哪知海内愈乱,兵革迭兴,看来非我所能荡平,不如休兵息民,静待时变。兵法有云:‘百楼不攻。’今我设楼橹数十重,积谷三百万斛,可以安食数年,食尽此谷,再作后图便了。”看官阅此,应无不笑瓒为愚,只是命未该绝,还有两三年的运数,所以曲义等捣入境内,为了粮运不继,引军退去;反被瓒追击一阵,夺得许多车仗,满载而回。曲义还报袁绍,只言瓒势尚盛,未可遽灭。袁绍乃暂缓进兵,但心中总想并吞幽州,方肯罢手;那迎驾勤王的大计划,反拱手让诸别人。这真叫作一着弄错,满盘尽输,岂不是大可划惜么?小子有诗叹道:

欲图大业在乘时,一念蹉跎便觉迟。

尽有机宜甘自误,袁曹从此判雄雌。

欲知迎驾大功,属诸何人,且看下回续叙。

李傕郭汜,贼也;张济杨奉董承,亦无一非贼;至如李乐韩暹胡才,则固以贼自鸣,更不足道矣。堂堂天子顾委身于贼臣之手,尚有何幸?其所以间关跋涉,苟延残喘者,贼胆尚虚,未敢公然篡逆也。当时之力,与勤王足成大业者,莫如袁绍。向使从沮授之计,西向迎驾,光复东京;则上足媲齐桓晋文,下亦不失为曹阿瞒,何至身名两败,死且无后乎?若臧洪之所为,迹同小谅,未足与语大受。但观其复琳一书,与责绍数语,辄以未安王室为咎,是固犹以忠义为切劘,安汉不足,愧绍则固有余也。后人以烈士称之,不亦宜哉?

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