在洛川防城北面三十里外，是一片面积广阔的工地，工地用篱墙圈栏起来，里面堆放着大量的木方土石等建筑材料。
在这工地的正中央，一座地基高达丈余的宏伟殿堂已经雏形渐露，已经勉强可以瞧得出是一座佛堂大殿建筑。
当李泰将刘康父子引入工地观览的时候，这父子三人神情也变得有些激动，那刘康指着大殿的雏形发问道：“这里就是大都督所督造的师佛大寺？还未造成便已经如此宏大可观，真正落成之日想必更加华丽气派、冠绝北州啊！怪不得凡所入览的乡人全都盛赞大都督乃是弘法扬佛的表率，人间罕见的善人！”
李泰将这些夸奖照单全收，引着这父子三人一边在工地里游走，一边跟他们介绍着这座佛寺的布局规划。
此间用工者也有着不少的稽胡族类，见到李泰时都是一脸的毕恭毕敬、庄重作拜，神情中更是充满了仰慕。
刘氏父子还在工地上遇到了一些相识的胡酋，其中甚至不乏同他们族地比邻而居的同类胡酋。
这些胡酋们见到跟随在李泰身后的刘氏父子也都一脸欣喜，上前便笑语道：“刘万骑总算也得李大都督招揽，加入到弘法大计中来！贵部势力雄壮，积累丰厚，若得资助，大寺一定能够更快的落成！到时候不只是此辈荣耀一世，后人也一定会盛享佛佑！”
面对众豪酋的夸赞吹捧，刘氏父子也只是干笑以应，并没有即刻做出什么表态。
李泰见他们对此事的态度仍持有保留和迟疑的态度，倒也并不心急。这种事情，若是不信也就罢了，可一旦入门就无从把持，会让人沉迷其中无法自拔。
“现今佛寺还未落成，但诸佛礼也已经在持运。此间三帐，一是供佛，二是讲经，三是弘法。”
李泰先将父子三人引入当中一间大帐，帐内香烟弥漫，迎面所见是大大小小、各种材质的佛像，井然有序、层列分明的供奉在土台上。
“师佛乃是北州大德法师，除了佛法教化的慈悲佛缘之外，更有一份族类相亲的血缘。其诸部族裔，无论贤愚贫富，此生都必须供养一尊师佛法相，才可谓之无漏圆满，历劫而不伤，轮回享福报！”
李泰如今俨然已经化身成为刘师佛宗教形象推广大使，行入帐幕后便一脸庄重的介绍供养一尊师佛法相的重要性。
此间这帐幕中，最下一层堆放的是陶制佛像，面目模湖、造型粗劣，甚至都没有着色，瞧着倒像是灰扑扑的硬土块。
但就算是这样的劣等佛像，也需要信徒捐输一头羊才能摆列进来，再向上加以着色的陶像则需要两头羊。
除了造型更加清晰突出，按照清者为上、浊者为下的标准，自然是越上层所享受到的香火更清高，相应的供奉主也能得享更多福报。
下层的那些陶土像都是稽胡信徒个人入此捐输供奉，再往上层便出现了铜锡佛像，便不是普通人能够使钱就可供奉的了。
因为铜锡往上的佛像不唯是捐输得福，更标志着是为佛寺的修建做出了切切实实的贡献，他们的名字都要铭刻在佛像底座，同师佛法相一起享受香火功德的供奉。
要作贡献也很简单，使人使物即可。比如说这座佛寺占地如此广阔，当然需要向州郡官府赎买才能圈地为寺。
李泰以个人名义向州府担保，承担了二十万匹绢的出资，如今俨然成为这座佛寺最大的供奉主。所以他所供奉的佛像就不摆在土台上，而是独享一座神龛，专门做佛室供养，每天还有高僧为之诵经护持开光。
境域周边的诸胡酋首们募资十数万匹绢有余，才最终向州郡换来了这块土地，得以修建佛寺。
所以这些稽胡酋首们也都各自享有一尊功德像，虽然达不到李泰那种独置一龛的待遇，可等到佛堂大殿落成之后，也都会被供入上格。
除了虚无缥缈的功德福报，这些功德像的供奉主们还享有一项实际的特权，那就是可以获得寺庙管理权的机会。寺庙中各种等级的主事僧长，只会从这些供奉家之中挑选。
负责跟刘氏父子讲解这些供奉规矩的，是寺庙如今的主持弘义法师。
这个所谓的法师，其实就是李泰在北地弘法寺中俘获并收为家奴的一个老和尚，李泰见其道貌岸然、形象上佳且能言善辩，故而特意为之请封一个大德高僧的法师称号，用以主持寺庙的修建和日常事务。
但事实上这位看起来超凡脱俗的法师却是俗根深重，两子一女并诸妻妾都被收养在李泰的商原庄中。
刘氏父子对此听得很是认真，对主持弘义法师也加倍恭敬起来。倒不是因为不知这老僧的真面目，或者笃信佛法，而是听出了此中深意。
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