将夜

第一百七十一章 以符道之

以符道之?宁缺心想这是什么意思,却怎么也想不明白。

“符是什么?符是纹路,是线条,是痕迹。”

颜瑟大师渐渐敛了笑容,神情严肃看着他说道:“蛇过沙堆爬行的轨迹是符,枯叶间的脉络是符,留在大道泥地上的车辙是符,野兽体内的血管是符,水流动的轨迹是符,风拂动的流痕是符,大地干裂的缝隙上符,云在碧空也是符。”

极简单的话,极清楚的说法,宁缺听的震惊无语,半晌说不出话来,按照颜瑟大师的说法,世间一切痕迹都是符,这种理念已经完全超出了他的思维境界!

沉默很长时间后,他怔怔问道:“大师,难道画符便是模拟自然里的所有痕迹?”

颜瑟大师微微一愣,看着他好笑说道:“那是画师,不是符师。”

…………几片青叶被官道旁的风吹落枝头,还未等它们落入微湿的田野,便又被一阵风刮起,轻轻袅袅飘到离亭的上方,落在那些被雨水冲刷到黯淡的瓦片上,发出啪的几声轻响。

“野兽体内的血管是符,这种符只能维持它们的生存;水流动的痕迹是符,这种符只能让它们按照昊天的旨意从高往低走;枯叶间的脉络是符,这种符只能让它们像亿万年来那样,把根部吸取的养料水分灌注到叶片之中。”

颜瑟大师平静说道:“这些符均为自然之符,生于自然,凋落于自然,与天地元气依偎共存,就如同我们每个人生存在这个世间的道理一样。”

“然而人类无论修行还是研习符道,已然超出人在天地间的原本使命,也就是说超出了生存的需要,所以真正意义上的符道必然是来源于自然,却一定要高于自然。”

宁缺沉默倾听,隐隐然觉得大师这番讲述虽然说的是符道,却蕴含着很多了不起的道理。

颜瑟大师将杯中残茶饮尽,看着他继续说道:“来于自然却高于自然之符,必须经过几个过程:临摹,会意,归纳,简化,提纯,赋意趣。所谓符,便是人类无数年来从自然之符中学习并且提取精华的那些线条痕迹。”

宁缺替大师将茶杯斟满,坐回原地请教道:“那什么是道?”

“道就是知道。”

“让谁知道?”

“让天地元气知道。”

宁缺怔然,不解问道:“让天地元气知道什么?”

颜瑟大师微笑看着他说道:“让天地元气知道我们想要做什么?”

“人类修行的所有手段都离不开操控天地元气。剑术以念力操控天地元气遥控飞剑,终究太过间接。念师虽直接操控天地元气攻击敌人,终究太过简单,只能攻击对方识海。”

“唯有符道处二者之间,境界却是高居二者之上,因为符道所追寻的终极目的,是要告诉天地元气自己想做什么,然后天地元气便帮助你去做什么。”

“天地元气没有眼睛,没有耳朵,它永远不可能知道你的识海里有怎样稀奇古怪的想法,它更不可能知道你想把雨水凝成千万把锋利无形的刀,那么你如何能让它知道你的意思?”

“符便是人类念力与天地元气之间的桥梁,符师以念力凝天地元气于这些线条痕迹之内,一朝激发,与周遭天地元气产生感应,便能令风起水动云生云灭天干物燥。”

宁缺隐隐约捕捉到了问题的关键。

颜瑟大师看着他脸上神情,问道:“你好像明白了一些什么。”

“我以前听一个朋友说过,人类身躯内的雪山气海便像是一个乐器,念力便是空气,只能吹进乐器变成美妙的乐曲,天地元气才能听晓,才能与之共鸣。”

宁缺看着颜瑟大师说道:“听大师先前讲解,我觉得符道既然是用符文告诉天地元气自己想做什么,那么是不是可以说符文便等同于我们体内的气海雪山?”

“你那个朋友境界很高,说法很妙。”

颜瑟大师微笑望着说道:“当然你也孺子可教。你体内雪山气海通的窍太少,无论修行剑术还是别的都非常麻烦,但符道不同,只要你能感知到天地元气,能够察知其间的细微分别,以符文记述再与之共鸣,便能成功。”

宁缺疑惑不解问道:“既然千万年来符师一直在学习记录自然之符,难道没有现成的符文?如果有现在的符文,那岂不是不需要感知天地元气波动也能修符道?”

颜瑟大师笑了起来,轻捋胡须问道:“世间可有完全相同的两片树叶?”

宁缺心想如果你问的是鸡蛋,我真要怀疑自己是不是达文西,应道:“没有。”

“那世间有没有可能出现两个完全一样的人?”

“当然不可能。”

“既然如此,你不可能是我,你的念力也不可能和我的念力一样,那为什么写一道完全相同的符,天地元气就能知道那是同样的意思?”

宁缺完全没有听懂。

颜瑟大师看着他平静说道:“对于符师而言,我们的念力就像是无数不同的文字词汇,所谓符就是这些文字词汇的组合方式。问题在于我是说官话的长安人,你是说火鲁语的南海番人,我们把各自的词汇塞进相同的组合方式,绝对不可能是完全相同的一篇文章。”

“世间语言可能只有数十种,然而每个符师的念力便是一种完全不同的语言,我做了一篇四六大赋,天地元气能听出其间的慷慨激昂言,你同样做一篇四六大赋,天地元气览卷却是惘然无措,心想这厮为何前言不搭后语,究竟想要说些什么?”

宁缺听懂了,对着颜瑟大师深深一礼,感激不尽。

…………

(未完待续)

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