现代人斗酒、斗歌甚至是斗牛斗狗都看过了，但是斗法这玩意的稀罕程度那是简直了。这可是正儿八经玄幻小说或者电视剧才能出现的情节，而今天位大师和师太为了争夺江湖地位，即将来上一场真人版斗法。
这场面哪里还控制得住，那是吸引了里三层外三层的人，把那后院是围了个水泄不通，就连四周的几个制高点都已经是围满了人。反正看热闹的人永远不会嫌事大，一场原本丧事愣是被弄成了喜事。
那师太此时已经换上了一身对开襟的红花布上衣，手里拿着一块扇子骨，也就是猪的肩胛骨，那骨头的边缘打了一串孔，上面挂满了小铃铛，一晃就会“叮当”乱响，很是唬人。这位师太原本就是个农村务农的妇女，大概在四十多岁的时候，忽然有一天下地干活的时候倒地不起口吐白沫，浑身抽抽，被人抬回家后高烧了两天一夜，醒来后就自称自己是什么“三仙姑”下凡，能够通神占卜，预测凶吉，瞧病开药，那是无所不能。
在那个信息还落后的七十年代农村，这种神婆其实是挺有市场的，大概在她的职业生涯里也曾靠瞎蒙说对过几件事，也就慢慢在一些没什么文化知识的老一辈人群里有那么一点影响力。
而查文斌说，那个“三仙姑”附体其实是一种癔症发作，说难听点就是神经病发作，并且伴有癫痫。这种人在发病的时候，的确会产生幻觉，并且难以区分出什么是真什么是假，而在不发病的时候又和正常人没什么区别。次数多了以后，他们甚至可以通过自我暗示的办法使得自己在需要的时候发病，然后就让一些不懂的人误以为她是什么仙姑上身，开了天眼。
所以查文斌向来是看不起这种人的，因为在道经里早有明文：
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
而在对道教弟子作为戒律的《道门十规》里更是规定了：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。
这些玩意都是邪说，道士不能靠这个去诱惑信众。这是针对道教神职人员的戒律，所以碰到这样的事情，大家就当看戏当神经病去看待就行了，千万别被其骗了钱财受了损失。
而那个袈裟大师已经是七十多岁的年纪了，打了一辈子光棍。年轻的时候游手好闲，把家里的房子都给输了，实在没地方去，就搬到了山沟里一处废弃的破庙里暂住。为了躲债，就把自己脑袋上的头发给剃了，对外号称已经出家，他又花了点小钱买了几尊菩萨泥塑放在里面，其实那庙里头原本供奉着的是山神爷。
有了泥塑，这一来二去就有人去烧香，他也就能捞俩香火钱。后来他又不知道从哪搞来一本书，上面记载了一些所谓的法门和符咒，他就依葫芦画瓢开始以大师自居。慢慢的也就有些人开始找他搞一些丧事和风水上的问题，而查文斌说，那本书他见过，叫作《道教入门知识》，其实就是一本粗糙现代的印刷品，售价一毛两分五。
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