梁惠凯说：“想歪了吧？下联是：‘河里浪花覆难休。’”王冬冬大羞，站起来生气的说：“你去河里浪吧，我上班去了。”梁惠凯哈哈大笑，拉住女人亲了亲说：“要是我就对：半山和尚常洗头。”“滚！”……
王冬冬父母不在家，两人终于可以放肆了。梁惠凯没心思去山上，打电话过问了生产情况，然后去街上买了十斤腱子肉，要学做酱牛肉。酱牛肉最好用腱子肉，肉与牛筋纠结在一起，卤好后切开，肉中镶嵌着金黄色半透明的牛筋，形成漂亮的花纹，也叫“花糕”。《水浒》里的梁山好汉一进小酒馆，点两盘牛肉两坛好酒，店小二端上来的“花糕也似的”卤牛肉就是腱子肉，
酱牛肉程序复杂，要先用清水浸泡，反复揉搓去掉血水；沥干水分，倒入各种调料腌制两小时，期间反复揉搓，让其进味；然后大火焯水，接着放入各种调料、黄酱，炖两三个小时。
一下午没干别的，刚炖好王冬冬就回来了。炒一份蒜蓉小白菜，切上一盘酱牛肉，喝着自酿的梨酒，这小日子舒坦！梁惠凯无比向往：“要是天天能在一起就好了。”王冬冬说：“仓央嘉措说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。”
或许他说得对？梁惠凯问：“他还说什么了？”王冬冬说：“如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”
英雄所见略同！这句话说到了梁惠凯心里，佩服的五体投地，真想去拜访他，问道：“仓央嘉措是谁？”王冬冬噗嗤一笑：“六世达/赖喇嘛！”梁惠凯惊讶不已：“达/赖也动了凡心，有心爱的女人？”王冬冬说：“和你一样花心，一样没追求，哈哈。”
吃完饭，两人捂的严严实实，挽着胳膊遛弯去了。听着王冬冬讲述仓央嘉措凄美的故事，梁惠凯说：“我没他有才，但是我好像比他自由。”王冬冬问：“你知足吧，最起码咱俩总能见面。”梁惠凯说：“如果钟灵同意咱们在一起生活，那才是人生赢家。”
王冬冬鄙视道：“白日做梦！她同意，我爸妈还不同意呢。”梁惠凯叹道：“我终于知道老丈人为什么叫泰山，太难翻越了！”王冬冬咯咯一笑：“知道就好。”
梁惠凯觍着脸说：“宝贝儿，一会儿去你家睡？”王冬冬说：“不行！左邻右舍知道了怎么办？咱们去小平房不是一样吗？”梁惠凯说：“你家是别墅，谁能知道？好宝贝，我就想睡睡你香喷喷的被窝。”
经不起梁惠凯再三哀求，两人偷偷摸摸的去了。进到王冬冬的卧室，梁惠凯一眼看到床头柜上放着一摞经书，拿起来一看，什么：《心经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《维摩经》、《楞伽经》、《佛说骂意经》……听说过的，没听说的，十多本。
王冬冬红着脸，夺过来说：“看它们干什么？”梁惠凯心里酸酸的，用力把她抱在怀里说道：“对不起，让你受委屈了。”王冬冬宽慰道：“我是闲着无聊才看的，别想多了。这里边讲的挺有意思，来，我给你看两段，净化你龌龊的灵魂。”
王冬冬把梁惠凯推到椅子上，坐到他腿上，拿着《佛说骂意经》，随便翻开，指着一段念道：“佛说骂意。十方虫蚁。一切皆啖已。十方虫蚁。一切亦啖我。何不知惭。十方虫蚁。一切我为作妇。我亦一切取十方虫蚁作妇。何不能作愧。在生死大久不可数。当种习道。不当习种畜生业……”
梁惠凯问：“什么意思？”王冬冬说：“楞严经有句话：‘人死为羊，羊死为人’，人吃鸡鸭鱼肉，来世也要被他们吃。在无量劫的生死流转中，我们和畜生道的一切众生都相互做过夫妇，怎能不生起惭愧心呢？我们当种下修习佛道的种子，而不应种下畜生的业种。这是信佛的人不杀生的来由。
你看这段话，有六事没法。一者不事佛。二者不事法。三者不事戒比丘僧。四者不事黠人。五者不多教人精进行道。六者论议。贤者却是六事为增法。
什么意思呢？有六种事会使正法隐没：第一不敬佛，第二不敬法，第三不敬持戒出家人，第四不敬智慧之人，第五不劝人精进修行，第六乐说无益之戏论。贤者远离此六事，增益正法……”
梁惠凯哪能听进去？心想，钟灵分析的对，没有慧根的人信佛，是为了求心安，为了找一个寄托心灵寻求安慰的地方。自从五台山回来，王冬冬从来不在他面前表露出一点和佛有关的事，越这样越说明她出家的念头一直有，害人不浅呀！
王冬冬见梁惠凯魂不守舍，嗔道：“我不让你来你偏要来，来了就这怂样？不就是几本经书吗？我要是真信佛，还能和你吃肉、鬼混？”也是哈！梁惠凯嘿嘿一乐：“阿弥陀佛，酒肉穿肠过，佛祖心中留！咱俩都是酒肉和尚！来，让老衲稀罕稀罕你。”
两人卿卿我我，不知不觉中钻进了被窝。王冬冬小脸红扑扑的，羞羞的说：“你知道不？藏传佛教里有双修这一说。要想进入清净极乐世界，就要学习‘精’，即为佛‘精’通身，为求精通气血、天人合一，最终成仙成佛。据说当年观世音驱妖服众就是以她圣洁之身，博爱众徒而最终成仙！”
梁惠凯说：“看来我以后也要学习佛法，咱们双双成仙。”王冬冬亲了一口说：“那你还等什么？”
